15 comments

15 pings

Skip to comment form ↓

• 1. 

     احمد

     30/04/2021 at 11:52 م[3] Link to this comment

     ثور

  2. 

     !!

     30/04/2021 at 11:54 م[3] Link to this comment

     اذا جتك الدوره تعرف ليه الله خلنا نفطر

  3. 

     شمريه

     30/04/2021 at 11:58 م[3] Link to this comment

     فتوى صالح الفوزان

     https://youtu.be/lSKn_NYrKOQ

  4. 

     الشمرريه

     30/04/2021 at 11:59 م[3] Link to this comment

     فتوى ان عثيمين

     https://youtu.be/2oZo3ftsw6U

  5. 

     فرحان الشمري

     01/05/2021 at 2:33 ص[3] Link to this comment

     قال تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222)}.
     الآية و سياقها تعني عن جماع الرجل و زوجه أثناء المحيض. و قال إنه أذى. فلا جماع خلاله. ولم يتطرق للصلاة أو العبادات.
     لذا اظم صوتي لصوتك. و اسأل ما مسند الأمر الفقهي بأن المرأة لا تصوم ولا تصلي أثناء المحيض؟ فاليوم الوسائل المساعدة على منع التسرب و النزيف،موجودة وكثيره.حيث لم تكن معروفة في الزمن السابق. وربما هذا هو سبب فتوى عدم الصلاة. و الله اعلم.

  6. 

     مخلف

     01/05/2021 at 7:52 ص[3] Link to this comment

     لو عندك ثقه بنفسك كان خرجت باسمك الصحيح وهذا افضل رد لك

  7. 

     مخلف

     01/05/2021 at 7:52 ص[3] Link to this comment

     لو عندك ثقه بنفسك كان خرجت باسمك الصحيح وهذا افضل رد لك

  8. 

     Abutalib

     01/05/2021 at 10:27 م[3] Link to this comment

     التساؤل خاطرة طبيعية. وعلى المختصين الفقهاء الردّ. مشكورين

  9. 

     عساف تركي

     02/05/2021 at 7:15 ص[3] Link to this comment

     كل مسأله لاتكن بنص صريح بالقرآن او السنه تبقى فتوى براي شخص وهذا الراي قد يتغير ويصحح كونه راي المفتي وقياسه ليس الا .

  10. 

      شهر مبارك

      02/05/2021 at 10:17 ص[3] Link to this comment

      مخلف الله يهديك ( أجرأكم الى الفتوى اقربكم الى النار )

  11. 

      ابن غنام - الرياض

      03/05/2021 at 8:01 م[3] Link to this comment

      ليس حرصا على الصيام بقدر ماهو حرص على ضرب السنة والإجماع والتشكيك فيهما :

      وما أقربه من اعتراض المرأة التي قالت لعائشة مابال الحائض تقضي الصوم ولاتقضي الصلاة
      قالت لها :أحرورية أنتي؟كنا نؤمر بقضاء الصوم ولانؤمر بقضاء الصلاة
      فعائشة لم تدخل معها في الحكمة والعلة بل أمرتها بالإذعان للنص بدون فلسفة فالطاعة لله سواء عرفت الحكمة أم لم تعرف

      الحرورية الخوارج كماتعلم كانوا يوجبون قضاء الصلاة على الحائض .

      يقال له :
      أولاً ماثبت في السنة وأجمعت عليه الأمة لاقول لك فيه ولالغيرك ولاجديد في الإسلام .

      ثانيا:أنت استعملت القياس ولاقياس مع نص
      ثالثاً:قياسك مع الفارق الكبير فالجنب والمحدث لايضعف جسمه كالحائض التي تفقد الدم وقد يستمر نزف بعضهن أسبوعين فالعلة ليست النجاسة …

      أما قوله أنه لم يجد نصا فكلام عائشة متفق عليه في الصحيحين .
      وكذلك في البخاري قوله:عليه السلام :أليس إذا حاضت لم تصل، ولم تصم ؟ ” قلن : بلى. قال : ” فذلك من نقصان دينها

      وهذا من السنن العملية المتوارثة التي لاتنقطع ولاتخفى لاستمرارها في الأمة .

  12. 

      المسافر@

      06/05/2021 at 9:17 م[3] Link to this comment

      عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» . ؟

  13. 

      شكلين مابحكي

      07/05/2021 at 1:27 م[3] Link to this comment

      هههههههههههه

  14. 

      عبدالله

      08/05/2021 at 12:39 ص[3] Link to this comment

      هذ وش عنده

  15. 

      علي الشمري

      05/09/2021 at 4:27 م[3] Link to this comment

      عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة»

      اتمنى ان مخلف فهم الحديث